唐朝潮流先锋杨贵妃将古代美女经济推向巅峰

　　时下炙手可热、抢尽眼球的美女经济，其实古已有之。“漂亮的脸蛋出大米”，在中国，至少在2500年前就已经有人身体力行了。而始作俑者，是西施。当年越国选美冠军西施在进京途中，慕名而来的人们争相围观，造成交通堵塞。范蠡便借助西施的美貌做了一笔生意，赚了不少。如果说西施首先走上了中国美女经济的历史舞台的话，那么杨贵妃是唐朝的潮流先锋，将古代“美女经济”推向了至极。

　　杨贵妃是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影知名度最高的一位后妃。她不仅天生丽质、仪态万方，而且通晓音律、能歌善舞，深得唐玄宗李隆基的宠爱。白居易在《长恨歌》中用“三千宠爱在一身，后宫粉黛无颜色”的诗句来形容杨贵妃受宠的程度。正史《旧唐书》也这样记载：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎,动如上意。”可见唐玄宗的确是被杨贵妃的美艳多情迷住了，以至于“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。直到今天，说到某丰腴女子的美丽，也常常拿杨玉环说事：“像杨贵妃般迷人！”那是一个真正意义上的绝色女子。“肥环瘦燕”中的“肥环”，不知引发了古往今来多少人的遐想。

　　正因为杨贵妃的美丽，“粉丝”(大米)们对她的崇拜达到了无以复加的程度，也创造了无限的商机。作为一个流行先锋，杨贵妃也是非常称职的，搞出各种新花样让“粉丝”(那时叫爱慕者)有样学样，比如光一个眉毛，她就搞过“鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉”等等。据说唐明皇每年赏给杨玉环姐妹的脂粉费竟高达百万两！看来杨美女同时也把古代“美女经济”推向了巅峰。

　　在世时衣物拍卖，和尚“粉丝”卖掉袈裟换其袜子。公元754年，大唐帝国很多地区发生旱涝灾害，《资治通鉴》记载：“自去岁水旱相继，关中大饥。”水灾和旱灾像接力赛一样跟着来，作为王朝的中心地段——关中，发生了饥荒，到秋季，还是淫雨绵绵，唐玄宗站在兴庆宫的高楼上望雨长叹。杨贵妃为了给她的三郎分忧，她建议将自己的衣物施舍出来义卖救灾——“妾愿与圣躬共舍衣物。”杨玉环的用心是好的，不过，一旦她的衣物到了民间，就不是那么回事了。善举成了商业行为，“粉丝”们一拥而上，无形中抬高了杨美女义卖品的价格。这群“玉米”中居然还有小和尚，南方来的，法名常秀，本来是来京城学习的，见到拍卖行在拍卖玉环姐姐的衣物，这位小和尚不淡定了，居然将钵盂袈裟全卖了去换杨玉环的物品，斩获也不俗，居然拍得玉环姐姐袜子一双。

　　后来，常秀师傅隐居在庐山的香炉峰，杨美女已经相隔半个多世纪，她的美丽却还被一提再提。进入九世纪，有个叫李远的士大夫来了，他官至中丞，很留心历史的遗迹。很快，李远“嗅”到了关于常秀身边藏有杨贵妃袜子的信息，他深入香炉峰，向常秀老和尚提出要这双袜子，老和尚根本不情愿，李远于是出价十万钱，大概是一百贯钱，老和尚这才勉强拿出半个多世纪前的杨贵妃遗物卖给李远。李远拿着美人的遗物四处显摆，在广大“玉米”们的眼前炫耀。没多久，诗人李群玉从湖湘来，在九江碰上李远，李远迫不及待地向老友李群玉展示了这双袜子，这哥俩还为此举行一次宴会，并在宴会上吟诗感叹。李群玉吟咏杨贵妃袜子的心理或可作为当时“玉米”们心理的代表，李群玉诗云：“常束凝酥迷圣主，应随玉步浴温汤。如今落在吾兄手，无限幽情付李郎。”其实，重要的不是袜子，而是这双袜子附着过的人，曾经历过的场面。接着又激发诗人对杨贵妃情思的想象。

　　杨贵妃在马嵬驿香销玉殒之后，她美丽的形体和大唐的繁华在物质空间消失了，却延伸到精神和经济领域，产生了新的商机。杨贵妃被勒死后，尸体草草掩埋在马嵬坡驿站附近的山坡上。掩埋那天，当地有一妇人在路边捡到一只锦丝袜套，据说是从杨贵妃身上掉落的。后来，该妇人充分发掘了这只袜套的商业价值，凡有过往客人想欣赏一下这只袜套，就得花一百文钱购买门票。该妇人赚得盆满钵溢。

　　杨贵妃所有的遗物，不管真假，在唐朝形成了一个规模不小的市场，甚至蔓延到国际市场，刘禹锡《马嵬行》可作证，虽然杨贵妃已经“坟高三四尺”，但她遗留的首饰价格“敌连城”，放到咸阳市场去卖，还能让国际上的胡商大为惊艳——“将入咸阳市，犹得贾胡惊”。一千多年后的今天，人们把“美女经济”发扬光大，世界500强的企业里，给女人脸蛋服务的就有好几家，应该说杨玉环这位先驱功不可没！

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